В Республике Корея стандартным языком является столичный «표준어» (пхёчжуно), так называемый «сеульский» диалект, который был принят за норму современного корейского литературного языка в 1936 году. «Сеульский» диалект получил право считаться стандартным языком из-за центрального географического расположения города Сеула, а также по тому, что город является местом сосредоточения сфер культуры, политики и экономики. Но несмотря на этого у каждого крупного города или района Кореи есть свой уникальный диалект, и соответственно, жители, в зависимости от того, откуда они родом, используют диалектизмы характерные тому или иному региону. Существует шесть основных диалектов корейского языка: диалект острова Чеджу, диалект провинции Кёнги, провинции Чхунчхоннамбук, провинции Кёнсан, провинции Канвон и провинции Чолла.
В наше время понятие «диалектизм» активно используется в сопоставлении с литературной речью либо с языком художественной литературы. Этому посвящены работы многих советских ученых, таких как И.А.Оссовецкий, Ф.П.Сорокалетов, О.Д.Кузнецова и других. Так, по мнению И.А.Оссовецкого, диалектизм — это слово или оборот, употребляемый в литературном языке, в художественном тексте с определенной стилехарактеризующей функцией (Оссовецкий, 1971: 305).
Что касается, корейской литературы, авторы употребляюь диалектизмы для выразительности в художественно-изобразительных средствах, также как средство стилизации (с целью создания местного колорита, речевой характеристики персонажей). В поэтических произведениях, диалектизм приобретая особенный мотив ярче передает те чувства и эмоции, которые хотел донести автор (이기문. 이상규, 2001: 49).
Корейские писатели из разных регионов не равнозначно употребляют диалектизмы. Таким образом, выходцы из провинции Кёнсан больше всех включают диалектизмы в свои произведения. Скорее всего, это обусловлено, тем, что данный район занимает большую территорию, а также сам диалект разительно отличается от всех вышеперечисленных диалектов Республики Корея, тем самым став «визитной карточкой» страны.
Поэтому, в данной статье мы рассмотрим, языковые особенности диалектизмов в произведениях писателей Кёнсанского района. Самым ярким представителем является Пак Могволь (박목월), выдающийся корейский поэт и академик. Родился в северной части провинции Кёнсан и в своих работах часто прибегал к использованию диалектизмов своего родного говора.
Так, его стихотворение “이별가” (Прощальная песня) написанное в 1968 г. содержит лаконичное использование диалектизмов, но в то же время их многократный повтор усиливает смысловую нагрузку слова.
Например:
(1) а) 뭐락카노 (‹– 뭐라고?), 저 편 강기슭에서 (Что ты говоришь? На том берегу реки
니 뭐락카노 (‹– 뭐라고?), 바람에 불려서… (Твой вопрос унес ветер…)
Тут мы видим изменение окончания вопросительной формы предложения. Окончание ‘–노’ (но) в слове ‘뭐락카노’ (муоракхано) используется в Кёнсанском диалекте при официально-фамильярном стиле речи, который употребляется преимущественно при обращении к близким друзьям или родственникам. Таким образом, можно сразу понять, что данное стихотворение посвящено близкому человеку автора. Описана ностальгия по покойному брату и прощание с ним на берегу озера, который олицетворяет пределы жизни и смерти.
б) 이승 아니믄 (‹– 아니면) 저승으로 떠나는 뱃머리에서 (На носу судна, который покидает не в этот мир, а иной)
나의 목소리도 바람에 날려서… (И мой голос тоже унес ветер…)
Далее следует использование фонетического диалектизма, выраженный соответствием букв ‘ㅕ’(ё) и ‘ ㅡ’ (ы), который характерен для говоров провинций Кёнсан. Для сравнения: диалектное ‘아니믄’ (анимын) и литературное слово ‘아니면’ (анимён).
Следующее стихотворение также поэта Пак Могволь. В стихотворении “만술 아비의 축문” (Поминальная речь отцу Мансуль) прослеживается большое количество использования диалектизмов разного типа.
(2) а) 아배요(‹–아버지) 아배요 (‹–아버지) (Отец, отец)
내 눈이 티눈일 걸 (Мои глаза – это мазоли)
아배도(‹– 아버지) 알지러요. (Отец ведь тоже знаешь.)
Например, как указано в примере 2а) использована лексика ‘아배’ (абэ), вместо литературного эквивалента ‘아버지’ (абочжи). Оба слова означают «отец». Поэт посвятил это стихотворение своему отцу, в день его погребения.
б) 눌러눌러 (Оставайся, оставайся)
소금에 밥이나 많이 묵고 가이소. (‹–먹고 가세요) (Уходи, много поев риса с солью)
В следующем примере 2б) мы видим выражение ‘묵고 가이소’ (мукко каисо). Cлово묵고 (мукко) от лит. 먹고 (мокко), в значении (поев) и ‘가이소’ (каисо) от лит. ‘가세요’ (касеё) имеет значение (уходи). В первом слове прослеживается соответствие букв ‘ㅓ’ (о) и ‘ㅜ’ (у) на фонетическом уровне. Далее, следует изменение окончания повелительного наклонения предложения при официально-вежливом стиле речи. Такие окончания как ‘-이소’ и ‘-으이소’ являются характерными чертами грамматики Кёнсанского диалекта и показателями почтительного отношения говорящего к слушающему. Так как, стихотворение посвящено отцу автора, неудивительно использование именно данной грамматической формы.
в) 여보게 만술 아비 (Послушай отец Мансуль)
니 정성이 엄첩다. (‹–자랑스럽다) (Твоя искренность заставляет гордиться)
В данном примере 2в) можно увидеть трансформацию на лексическом уровне: литературное слово ‘자랑스럽다’ (чарансыропта) имеет диалектный вариант ‘엄첩다’ (омчхопта). Оба слова имеют смысл «то, что заставляет гордиться».
г) 이승 저승 다 다녀도 (Хотя и был в этом и в том мире)
인정보다 귀한 것 있을락꼬, (‹–있으려고) (Нет ничего ценнее, чем доброта души)
Пример 2г) показывает изменение глагольного окончания со значением намерения. Форма ‘–으려고’ (ырёго) в Кёнсанском диалекте преобразуется в ‘–을락꼬’ (ыллакко) или в ‘-을라고’ (ыллаго). Через данное диалектное слово передается лиризм поэта Пак Могволь. Его восторг светлым умом и душевной добротой отца.
Таким образом, на примере двух стихотворений поэта-выходца Кёнсанского диалекта, мы рассмотрели особенности употребления диалектизмов в языке корейской художественной литературы и выявили их стилистические функции. Диалектизмы, независимо от того, употребляются ли они в речи автора или в речи героев, обозначают местные реалии, придают повествованию местный колорит. Также в большинстве случаев диалектизмы используются с целью индивидуализации речи героев. Его отношения к собеседнику и чувственного освоения окружающего.
Что касается языковых особенностей, в приведенных нами примерах наблюдается в основном использование грамматических, лексических и фонетических диалектов.