В процессе развития китайского языкознания был установлен богатейший фразеологический фонд, и фразеология как лингвистическая дисциплина заняла прочные позиции в китайском языкознании.
Профессор МГУ О. А. Корнилов считает, что фразеологизмы китайского языка – это наследие прошлого, где как нигде выражен национальный компонент. В наибольшей степени неповторимость национального склада мышления в области нравственно-ценностной интерпретации мира отражена в национальной фразеологии, где с удивительной выразительной силой запечатлелась «картина мира», сложившаяся в представлении «обобщенного» человека, с тем, что при соответствующем анализе и систематизации фразеология национального языка может служить «солидной основой для глубокого сопоставительного изучения «наивной» социальной психологии, нашедшей отражение в языке (Готлиб, 2007: 1).
Согласно исследованию Ю.А. Дьяченко, впервые термин «фитоним» был употреблен в 70-е годы в работе А.В.Суперанской «Общая теория имени собственного», где говорилось о собственных индивидуальных названиях отдельных растений (Царский дуб, Мертвое дерево и др.), т.е. фитонимика. представляющая собой совокупность названий реалий растительного мира, рассматривалась как особый раздел ономастики — лингвистической науки, занимающейся всесторонним изучением имен собственных (Летова, 2012: 2).
Исходя из всего выше сказанного можно дать следующее определение фитонимам: фитоним (греч. φῠτόν ‘растение’, ὄνομα ‘имя’) — собственное индивидуальное название растения, изучающееся с точки зрения лингвистики.
Китайские ФЕ обладают ярко-выраженной национальной самобытностью и неповторимым своеобразием. Фитонимическая лексика играет в этом не последнюю роль.
Растительный мир Поднебесной крайне разнообразен, здесь произрастает более 30 тысяч видов растений и деревьев. Несомненно, этот факт не мог не отразиться во фразеологизмах китайского языка. Далее представлены примеры ФЕ.
Овощные культуры
К овощным культурам относятся бобовые, зеленные, капустные, корнеплодные, луковичные, пасленовые, тыквенные культуры. Перечисленные виды культур в данной работе представлены такими корнеплодами как
О человеке с чистой совестью, незапятнанном принято говорить 大葱拌豆腐－一青清二白 (dàcōng bàn dòufǔ － yī qing qīng èr bái］ － «зеленый лук пополам с соевым творогом — один зеленый, другой белый». Также эта недоговорка может употребляться в значении «в полном ажуре; тютелька в тютельку».
Такое качество человека как молчание нашло отражение в привычных выражениях 闷葫芦(mènhúlu) － «закупоренная тыква-горлянка» — непонятное, загадочное; загадка; молчаливый человек; молчун; рот на замке; нем как рыба; 没嘴葫芦 (méi zuǐ húlu) — «неразговорчивый̆ человек; молчать как в рот воды набрать; косноязычный̆ человек» (букв, тыква-горлянка без отверстия).
东扯葫芦西扯瓢 ［dōng chě húlu xī chě piáo］－ болтать о чем попало; судачить; язык без костей (букв, рассуждать о бутылочной тыкве, судачить о черпаке, который из нее делают)
墙上的冬瓜－两边滚 ［qiáng shàngde dōngguā liǎngbiān gǔn］－«тыква на стене — катается туда сюда» — клониться, куда ветер подует; и нашим, и вашим.
Названия травянистых культур, цветов, грибов
Красота — это качество, ценившееся всегда и везде. И что как ни цветы могут описать красоту молодой девушки или прелесть увядающей красоты. Часто, говоря о женской красоте, китайцы употребляют фразеологизмы, в состав которых входит компонент лотос. Этот цветок издревле почитался китайцами как священное растение и символизировал чистоту, красоту и изящность: 出水芙蓉 (chūshuǐ-fúróng) － «только что появившийся над водой цветок лотоса» －так говорят о прелестной женщине, также можно употребить данный фразеологизм, говоря о красивом произведении, тонкой поэзии.
Также лотос может служить метафорой уходящей красоты: 残花败柳 (cánhuā bàiliǔ) — «завядший цветок и увядшая ива» — женщина бальзаковского возраста; 菊老荷枯 (jú lǎo hé kū)- цветы хризантемы увядают, цветы лотоса засыхают (обр. дурнеть, потерять красоту, привлекательность); 并蒂莲 (bīngdìlián) － «два цветка лотоса на одном стебле» — супруги; супружеская пара; чета.
Обычно говоря о «совершенном человеке (благородном муже)» (одно из понятий конфуцианского учения), употребляют ФЕ с такими фитонимами, как сосна 松 и орхидея 兰. 兰花（兰）используется для подчеркивания «превосходных мужских качеств»: о человеке, не изменяющим своим принципам говорят 玉折兰摧 (yùzhé láncuì) — яшма раскололась, орхидея сломалась (обр. в знач.: погибнуть, но не изменить идее; о славной кончине благородного человека). Также орхидея является своеобразным символом стремления к совершенству во всем, олицетворением спокойствия, внутренней гармонии. 兰艾同焚 (lánàitóngfén)－ орхидею и полынь вместе сжечь (обр. казнить и правых, и виноватых; относиться без разбора). В данном чэнъюй 兰 выступает в качестве добра; олицетворяет совершенного, высоких достоинств человека, в то время как 艾 － зло; подлый, ничтожный человек); 兰摧玉折 (láncuīyùzhé) — орхидея сломалась и нефрит раскололся (обр. о смерти талантливого человека).
Названия зерновых культур
В китайской культуре бамбук является одним из любимых растений, воспеваемых поэтами, художниками и философами на протяжении тысячелетий. Еще во времена правления Южной династии Сун, говоря о друзьях детства говорили 竹马之好 (zhúmǎ zhī hǎo), где 竹马 (zhúmǎ)- палочка-лошадка, детская игрушка. Со временем фразеологизм приобрел два синонима 竹马之友 (zhúmǎ zhī yǒu) и 竹马之交 (zhúmǎ zhī jiāo).
Бамбук для китайцев — всё: он служит едой и кровом, из него делают одежду и бумагу. Важность бамбука в повседневной жизни китайцев прослеживается в следующих фразеологизмах: 竹篱茅舍 (zhúlí máoshè) — бамбуковая изгородь и соломенная хижина (о домах в деревнях, построенных из подручных средств); 宁可食无肉,不可居无竹 (nìngkě shí, bùkě jūwúzhú) — лучше пища без мяса, чем жилье без бамбука;
Названия деревьев и кустарников
Китай наряду с Кореей и Японией всегда считался страной-долгожителем. В этих странах символами долгой жизни являются сосна и кипарис. Желая долголетия, китайцы употребляют чэнъюй 乔松之寿 (qiáo sōng zhī shòu) — «долголетие (высокой) вековой сосны» или же 松柏之寿 (sōng bǎi zhī shòu) — «долголетие сосны и кипариса», образное значение которого — долгие года процветания, мощи, непоколебимой честности и неизменной верности.
Китай является родиной такого чудесного лиственного дерева как шелковица, также известного как тутовое дерево, тутовник или тут.
桑间濮上(sāngjiānpúshàng) －в зарослях тутовника на речном берегу (обр. развратный, аморальный, распущенный; место порока; место тайного свидания).
桑中之约(sāng zhōng zhī yuē) －свидание в тутовнике (обр. тайный сговор, романтическое свидание).
Родовые названия растений
Имеется ряд китайских фразеологизмов, связанных с уничтожением, истреблением чего-либо, в состав которых входит компонент 草, и тем самым показывают ничтожность, маловажность чего-либо: 草薙禽狝 (cǎotìqínxiǎn)- выполоть траву и переловить птиц/разорять гнезда (обр. в знач.: перебить всех поголовно); 杀人如草 (shā rén rú cǎo) — «убивать людей как травинки» (обр. не ценить человеческую жизнь, умышленно убивать).
Названия плодов и ягод
Еще одно растение, о котором следует упомянуть, говоря о красоте, — это персик 桃. Как упоминалось раннее, персиковое дерево, его плоды и цветы символизировали бессмертие, весну, женское обаяние и красоту. 桃夭柳媚 (táo yāo liǔ mèi) — «прекрасный персик, очаровательная ива»; 柳夭桃艳 (liǔ yāo táo yèn)- «ива прекрасная, персик цветущий» так говорят о красоте молодой девушки. Фразеологизм 夭桃秾李 (yāotáonónglǐ) — «нежный персик и прекрасный цветок сливы» употребляют, говоря о красивых невесте и женихе.
Как было упомянуто выше, персик – символ весны, поэтому часто красоту весенней природы передают посредством образного употребления во фразеологизме персика: 桃夭李艳 (táoyāo lǐyàn) – «пышный персик и цветущая слива» (обр. красивый весенний пейзаж).
О значимости «персиковой символики» говорят такие ФЕ как: 桃李不言 (táo lǐ bù yán), 下自成蹊过 (xià zìchéng chéng xī guō) (букв. «Хотя персики и сливы не говорят, но под ними протаптывают дорожку». Это означает, что обладание высокими моральными качествами всегда пользуется уважением и признанием»;
Сборное название растительности
Также воспевают женскую красоту следующий чэнъюй 林下风范 (lín xià fēng fàn) － подобный тихому лесу (обр. идеал женского очарования и прелести).
Проанализировав ФЕ китайского языка, в состав которых входят фитонимы, можно заключить следующее:
1. Названия отдельных видов растений представлены:
• Такими овощными культурами как 大葱лук, 蒜чеснок, 葫芦тыква-горлянка, 瓜тыква, 姜имбирь, 萝卜редька.
• Цветами, куда входят 莲花/连，芙蓉лотос, 兰花/兰орхидея, 桃花 цветы персика, 水仙нарцисс, 菊 хризантема
• Зерновой культурой –竹子/竹 бамбуком
• Деревьями 松сосна, 柏кипарис, 桑тутовник (шелковица).
2. К родовым названиям растений относятся:
• Трава 草，цветок 花.
3. Плоды и ягоды представляют персик 桃, слива 梅, абрикос 杏, арбуз 西瓜.
4. К сборным названиям растительности относится фитоним 林лес.
Компонент-фитоним в составе фразеологизма имеет ярко выраженную национально-культурную специфику, которая предопределяет его ассоциативные связи и при использовании его в отношении к людям придает определенное значение.